日本において、月を題材にした模様（文様）は「月象文げっしょうもん」として、古くから活用されてきました。

月の姿が変化していく様子は、季節ごとの情趣じょうしゅ（風情）を表し、「花鳥風月かちょうふうげつ」として好んで詩歌にも詠まれてきました。

工芸品や染織品など、月を模様（文様）に取り入れた優れた作品が数多く作られてきました。 続きを読む →

慶長小袖けいちょうこそでと呼ばれる衣服は、庶民ではなく主に上層武家階級を対象として慶長けいちょう（1596年〜1615年）の終わりごろから元和げんな（1615年〜1624年）・寛政かんせい期（1789年〜1801年）にかけて制作された小袖こそでと推定されています。

主に黒・紅・白の綸子地りんずじ（経糸、緯糸に生糸をつかって織りあげた繻子しゅす織りの一種で、後染め用の生地）、または黒・紅・白の三色に染め分けられた生地に摺箔すりはく（型紙を用いて糊のりを生地に置き、その上に金箔きんぱくや銀箔ぎんぱくを貼りつけることによって、織物を装飾する技法）で柄をつくり、刺繍ししゅうと鹿子かのこ絞りで模様が表現されています。

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雲（くも）は気象状況や季節によってその形は様々に変わりますが、雲の模様（文様）は古くから意匠いしょう（デザイン）に活用されてきました。

雲の模様（文様）は「雲文うんもん」とも呼ばれ、中国や朝鮮ではさまざまなデザインが作られてきました。

中国では、山中の巨岩きょがんから雲気うんきが湧き出るとされたことから、「雲気文うんきもん」と呼ばれました。

日本では奈良時代に中国の影響を受けて、さまざまな意匠いしょう（デザイン）において雲文うんもんが取り入れられるようになったとされます。 続きを読む →

薬玉くすだまは、古くはさまざまな香料を袋にいれ、飾りをつけて五色の糸を垂らし、主に5月5日の「端午の節句」における魔除けとして、柱や几帳きちょう、御簾みすなどにかけられました。

日本には、中国から伝わり、『続日本後記』（849年）の5月5日の項に「薬玉」とあるのが最初の記載とされます。

平安時代、宮中では5月5日に薬玉をかけられ、9月9日の「重陽ちょうようの節句」まで掛けられ、「茱萸袋ぐみぶくろ」と取り替えるという風習がありました。

中国の風俗では、薬玉は「命縷しょくめいる」や「長命縷ちょうめいる」、「五色縷ごしきる」などと呼ばれていました。 続きを読む →