丸を表現した円は、完全と統一を示し、無限への発展を意味します。
円は、日輪（太陽の異称）の象徴ともされ、信仰の対象としても描かれました。 続きを読む
江戸時代の男子の衣服における裃（かみしも）
江戸時代において男子の衣服として着用された裃（かみしも）は、古く直垂や素襖のように、上下同じ生地（共裂）共布のものを意味しました。
後に肩衣に半袴をつけること肩衣袴の意となり、江戸時代にさらにその形を整えたものを裃と呼び、武士の公服、庶民の礼服として用いられました。 続きを読む
デザインにおける寿字文（じゅじもん）・円寿字文（えんじゅじもん）
「寿」という漢字は、長寿を意味し、瑞祥（めでたいことが起こるという前兆）を表します。 続きを読む
絣（かすり）とは？絣の歴史や久留米絣の技法、日本の庶民に愛された絣文様について
江戸時代後期から明治、大正、昭和の時代にかけて、庶民の間でとりわけ親しまれた織物に絣があります。
織物の組織としては、絣は平織りと繻子織りにみられます。
絣は「綛」や「纃」とも表記し、中国では「飛白」、マレー語の「イカット（ikat）やフランス語の「シネ」もそれぞれ絣模様の織物を表します。 続きを読む
日本や世界における刺繍（ししゅう）の歴史や特徴。奈良、平安、鎌倉、室町、江戸、それぞれの時代における刺繍について
針と糸があれば、布を自由に装飾できる刺繍は、世界中で古くから行われてきました。
中国では、殷代（紀元前17世紀〜紀元前1046年）の青銅器に付着していた絹に菱形の模様（文様）が刺繍された例が見つかっています。
日本においては、中国から発達した刺繍の影響を受けながらも、織りや染めの技法と混ざりあいながら、日本的な美しさが数多く表現されてきました。
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江戸時代に出版された更紗についてまとめた本『更紗図譜』（さらさずふ）・『佐羅紗便覧』（さらさびんらん）
稲葉通龍（1736年〜1786年）が江戸時代後期の天明5年（1785年）に『増補華布便覧』を補正し、更紗についてまとめた本である『更紗図譜』を刊行します。
更紗とは、室町時代末期以降（16世紀以降）、ポルトガルやオランダ、イギリスなどのいわゆる南蛮船が運んできた、インドやペルシャ、シャム（タイ）・ジャワ（インドネシア）などの東南アジアの模様染めされた布を指して呼ばれたものです。
江戸時代中期以降に、日本でも更紗を模して、京更紗や江戸更紗、鍋島更紗や天草更紗、長崎更紗や堺更紗など、それぞれの土地でそれぞれの更紗（和更紗）が作られました。
稲葉通龍は、大阪の心斎橋に住み、「芝翠館」という屋号で刀剣や書籍などの商売を行なっており、更紗の蒐集家（コレクター）でもありました。 続きを読む
染色に使用される赤色の顔料であるベンガラ（弁柄/紅殻）について
天然に出る赤色の土は、世界中のいたるところで見られます。
日本においては、水稲農耕が始まる弥生時代（紀元前10世紀頃〜紀元後3世紀中頃）以前に用いられた顔料は基本的には赤と黒の2色で、赤は赤土（せきど）が使用されていたと考えられます。 続きを読む
正倉院裂（しょうそういんぎれ）とは？正倉院宝物として保存されている裂（布きれ）について
正倉院裂とは、正倉院宝物として保存されている裂（布きれ）のことです。
正倉院裂には、奈良時代の天平勝宝年間（749年〜757年）に行われた東大寺大仏開眼供養に用いられた裂や聖武天皇（701年〜756年）にゆかりのあった裂などがあります。
その大部分は絹と麻でできた織物で、他には羊毛（ウール）を熱や圧力をかけて縮めた毛氈があります。 続きを読む
デザインにおける鯉（こい）・鯉文（こいもん）
鯉は、古くから「川魚の王様」として知られ、鯉が龍門の急流をさかのぼって龍となるという中国の故事により、立身出世や成功を意味する縁起の良い象徴ともされてきました。
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ざざんざ織（颯々織）とは？ざざんざ織の特徴と技法について
静岡県の浜松市周辺は、「遠州織物」の名前で広く知られ、昔から織物業が盛んでした。
機屋の家系を持ち、民藝運動家であった静岡県浜松市の平松実が、遠州織物の伝統技術を基盤に、新しい創造性を加えて作り出したのが、「ざざんざ織（颯々織）」です。 続きを読む