染色・草木染めにおいて、丁子が古くから使用されてきました。
日本には奈良時代にはすでに中国経由で到来していて、正倉院御物の中には当時輸入された丁子そのものが残っています。
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渋沢栄一と藍作・藍玉づくり・藍染の関係について
江戸時代に木綿の栽培が日本中で広まり、木綿に染まりやすかった藍染の需要も飛躍的に伸びていきました。
江戸時代は貨幣経済が浸透してきたことから、商品作物や各藩の特産物として換金作物の栽培が推奨され、特に重要な作物は「四木三草」と呼ばれました。
四木は茶、楮、漆、桑、三草は藍、紅花、麻のことを指します。
藍の産地としては、江戸時代中期ごろから徳島県の吉野川流域（阿波）が最も盛んで、「阿波藍」としてブランド化していました。
現在の埼玉県が含まれる（武蔵国）でも江戸時代から藍の栽培（藍作）と藍染が行われており、明治初期には阿波藍に次ぐ全国第2位の生産高を誇っていました。
埼玉県深谷市は、2024年度（令和6年度）発行の新一万円札の「顔」となった渋沢栄一（しぶさわえいいち）（1840年〜1931年）が生まれた地で、彼の生まれ育った家も藍染の原料となる藍づくり農家でした。 続きを読む
染色・草木染めにおける灰汁（あく）の効用と作り方。木灰から生まれる灰汁の成分は何か？
木材や藁の灰に水や熱湯を加えてかき混ぜ、一晩経つと灰が沈殿しますが、その上澄み液が灰汁と呼ばれるアルカリ性の液体になります。
灰汁は、非常に古くから染色の分野で活用されてきました。
染め以外の分野でも、古くは世界中で洗濯用の「洗剤」として広く使われていたり、日本ではお酒に混ぜてアルカリ性にすることで防腐や色つけ効果を求めたり、灰汁をつくった後に残った灰は焼き物の製造などに活用されてきました。
普通に生活していても、灰汁というものにふれる機会はありませんが、現代においても灰汁が活用されている分野があるのです。 続きを読む
織物の経糸に糊付け（経糊）する理由
織物を織る前の準備段階で、経糸に糊付けする工程や、経糸につける糊自体を「経糊」と言ったりします。 続きを読む
織物における妙（たえ）。荒妙（あらたえ）、和妙（にぎたえ）について
古く、麻や楮、藤などの糸で織った布が「妙（栲）」などと表現されていました。 続きを読む
染色におけるろうけつ染め（臈纈染め）
染色・草木染めにおける摺り染め（摺染）。摺り染めと花摺り（はなすり）の染色方法について
日本の古代の人々は、草木が成長し花が咲き、果実が実るのは、草木に宿る精霊（木霊）の力であると信じ、草木からとれる自然の色で、衣服を染めつけていました。
強い精霊の宿るとされる草木は、薬用として使用され、薬草に宿る霊能が、病気という悪霊によって引きおこされた病状や苦痛を人体から取り除き、悪霊をしりぞける作用があるとされていたのです。
日本の染色技術が飛躍的に発展するのは、4世紀ごろに草花から染料を抽出し、これを染め液として、浸して染める「浸染」の技術が中国から伝わってきてからとされます。
もっとも原始的な染色方法に、植物を生地に直接こすりつけて色を染め付ける「摺り染め（摺染）」があります。
古墳時代から奈良時代まで男女ともに衣服の染色に、摺り染め（摺染）も用いられていたとされます。
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デザインにおける虎（トラ）・虎文様（とらもんよう）
虎は、ヘビ、サソリ、ムカデ、ヒキガエル、トカゲのいわゆる「五毒」を除き、邪気を追い払う力を持つとされてきました。
デザインにおける虎（トラ）・虎文様（とらもんよう）
虎は竹林に生息するとされていたことから、竹と虎の文様は勇敢さの特徴とされ、多くの美術工芸品のモチーフとして使用されてきました。
竹と虎の組み合わせは、日本には現実に存在しないモチーフですが、この文様が生まれた理由の一説には、文禄・慶長の役（1592年〜1598年）で朝鮮の竹林と虎を実際にみた武将たちの好みによるというものがあります。
近世の寺院城館の襖絵や、染織品では絵絣や男物の襦袢（着物の下に着る肌着）や羽裏（羽織の裏地に使う生地）などに多く用いられました。
