追洲流おうすながし、すなわち蛇籠じゃかごを形どった模様（文様もんよう）は古くから紋章や染織品などのデザインに用いられてきました。

「追洲流おうすながし」とは、河岸の土手が崩れるのを防ぐために護岸用に使った「蛇籠/蛇篭（じゃかご）」（長い籠に石をつめ河岸に横たえたもの）と、それを止めるための杭くい（臥牛がぎゅう＝寝ている牛）の構造物をかたどったものを表します。

追洲流おうすながしのデザインとしては、蛇籠じゃかごに杭があるもの、杭だけのもの、蛇籠じゃかごだけのものの三種類あります。 続きを読む →

扇おうぎは、儀式の際や夏の暑さに対して涼すずむために用いられる道具です。

平安時代前期に日本で生まれ、笏（しゃく）から変化して生まれたとする説がありますが、はっきりとはしていません。

扇おうぎは人々に用いられた道具として模様化（文様化もんようか）され、さまざまなデザインに用いられてきました。 続きを読む →

丸を表現した円えんは、完全と統一を示し、無限への発展を意味します。

円は、日輪にちりん（太陽の異称）の象徴ともされ、信仰の対象としても描かれました。 続きを読む →

「寿」という漢字は、長寿を意味し、瑞祥ずいしょう（めでたいことが起こるという前兆）を表します。 続きを読む →

七福神しちふくじんのうちの一つの神様である恵比寿天えびすてんを模様化（文様化）したの（恵比寿文えびすもん）は、古くからデザインに取り入れられてきました。

七福神とは、大黒天だいこくてん、毘沙門天びしゃもんてん、恵比寿天えびすてん、寿老人じゅろうじん、福禄寿ふくろくじゅ、弁財天べんざいてん、布袋尊ほていそんの七つの神様の総称です。 続きを読む →

日本において薄紫色に咲く竜胆りんどうは、古くから人々に親しまれてきた植物です。

昔から人々に特に愛された植物は、デザインに際して模様化（文様化もんようか）されてきましたが、竜胆りんどうは平安時代から染織デザイン（衣服の文様）において好まれていました。 続きを読む →

中国、明代の第3代皇帝である永楽帝えいらくていが在位していた期間である永楽えいらく年間（1403年〜1424年）に鋳造ちゅうぞうされたはじめた銅製銭貨である永楽通宝えいらくつうほうは、日本では室町時代に日明貿易や倭寇わこう（朝鮮および中国大陸沿岸に出没した海賊）によって大量に輸入され、江戸時代初期まで一般通貨として流通していました。

永楽通宝えいらくつうほうは、「永楽銭えいらくせん」や「永銭えいせん」などと呼ばれていました。

寛永13年(1636年)、徳川幕府は寛永通宝かんえいつうほう（日本の江戸時代を通じて広く流通した銭貨で幕末まで作られた）を鋳造ちゅうぞうしはじめ、寛文年間以降全国的に流通し始めると、それまで流通していた永楽通宝えいらくつうほう（永楽銭えいらくせん）や渡来銭などの旧銭は次第に駆逐されていきました。 続きを読む →