龍（応竜）は、中国では古くから麟（麒麟）、鳳（鳳凰）、亀（霊亀）とともに四霊の一つに数えられます。 続きを読む
「デザイン」カテゴリーアーカイブ
デザインにおける追洲流（おうすながし）・蛇籠（じゃかご）
追洲流、すなわち蛇籠を形どった模様（文様）は古くから紋章や染織品などのデザインに用いられてきました。
「追洲流」とは、河岸の土手が崩れるのを防ぐために護岸用に使った「蛇籠/蛇篭（じゃかご）」（長い籠に石をつめ河岸に横たえたもの）と、それを止めるための杭（臥牛＝寝ている牛）の構造物をかたどったものを表します。
追洲流のデザインとしては、蛇籠に杭があるもの、杭だけのもの、蛇籠だけのものの三種類あります。 続きを読む
デザインにおける扇（おうぎ）
扇は、儀式の際や夏の暑さに対して涼むために用いられる道具です。
平安時代前期に日本で生まれ、笏（しゃく）から変化して生まれたとする説がありますが、はっきりとはしていません。
扇は人々に用いられた道具として模様化（文様化）され、さまざまなデザインに用いられてきました。 続きを読む
デザインにおける老松模様（おいまつもよう）・老松文（おいまつもん）
デザインにおける円模様（円文）
丸を表現した円は、完全と統一を示し、無限への発展を意味します。
円は、日輪（太陽の異称）の象徴ともされ、信仰の対象としても描かれました。 続きを読む
デザインにおける寿字文（じゅじもん）・円寿字文（えんじゅじもん）
「寿」という漢字は、長寿を意味し、瑞祥（めでたいことが起こるという前兆）を表します。 続きを読む
デザインにおける恵比寿天（えびすてん）
七福神のうちの一つの神様である恵比寿天を模様化（文様化）したの（恵比寿文）は、古くからデザインに取り入れられてきました。
七福神とは、大黒天、毘沙門天、恵比寿天、寿老人、福禄寿、弁財天、布袋尊の七つの神様の総称です。 続きを読む
デザインにおける竜胆文（りんどうもん）、枝笹竜胆文（えだささりんどうもん）について
日本において薄紫色に咲く竜胆は、古くから人々に親しまれてきた植物です。
昔から人々に特に愛された植物は、デザインに際して模様化（文様化）されてきましたが、竜胆は平安時代から染織デザイン（衣服の文様）において好まれていました。 続きを読む
デザインにおける永楽銭（えいらくせん）
中国、明代の第3代皇帝である永楽帝が在位していた期間である永楽年間（1403年〜1424年）に鋳造されたはじめた銅製銭貨である永楽通宝は、日本では室町時代に日明貿易や倭寇（朝鮮および中国大陸沿岸に出没した海賊）によって大量に輸入され、江戸時代初期まで一般通貨として流通していました。
永楽通宝は、「永楽銭」や「永銭」などと呼ばれていました。
寛永13年(1636年)、徳川幕府は寛永通宝（日本の江戸時代を通じて広く流通した銭貨で幕末まで作られた）を鋳造しはじめ、寛文年間以降全国的に流通し始めると、それまで流通していた永楽通宝（永楽銭）や渡来銭などの旧銭は次第に駆逐されていきました。 続きを読む
越後上布（えちごじょうふ）とは？越後上布の技法と雪晒しについて
越後上布とは、新潟県から生産される平織りの麻布です。
小千谷、六日町、塩沢を中心とした地域は、越後上布だけでなく、小千谷縮の産地としても知られていました。 続きを読む