唐桟とは、綿織物の一種で、平織された細かな縦縞模様が特徴的です。
細い綿糸を2本づつ引きそろえた双糸 で織り上げることで、シルクのようなしなやかな風合いも特徴の一つでした。 続きを読む
投稿者「iroai.jp」のアーカイブ
デザインにおける楓模様（かえでもよう）・楓文（かえでもん）
楓を模様か（文様化）した楓文は、掌状（指を開いた手のひらの形）の葉の美しさと、秋に見事に紅葉することから染織品のデザインに多く用いられてきました。
デザインにおける楓模様（かえでもよう）・楓文（かえでもん）
楓（かえで）の葉,Crusier, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons,Link
鎌倉時代の絵巻物にも楓がみられ、その後の各時代の染織品においてさまざまな楓模様が用いられました。
重要無形文化財の小袖である「淡浅葱地葵紋付楓重文辻ケ花染小袖」は、徳川家康の遺産である「駿府御分物」として尾張家に譲られた家康着用衣類の一つです。
楓を4～5枚重ねて一つの模様（文様）とし、藍の絞り染めで染められています。
ちなみに楓という名前は、葉の形が蛙（カエル）の手に似ていることから「かえるで（蛙手）」と呼ばれていたものが、後に「かえで」と呼ばれるようになったようです。
デザインにおける貝文（かいもん）・貝尽模様（かいづくしもよう）・貝尽文（かいづくしもん）
貝文（貝模様）は、帆立貝（ホタテ）や蛤（ハマグリ）、栄螺（サザエ）などの貝の模様（文様）を単独で用いたり、貝尽くしや海辺風景の一部などにしてデザインに使用されてきました。
沖縄の紅型には、紅葉や花と共に貝を散らした例が多くあります。 続きを読む
絹織物である甲斐絹（かいき）の特徴
絹織物の名前である甲斐絹（かいき）は、海気や改機、海黄、加伊岐などとも表記されてきました。
甲斐絹（かいき）は、もともと慶長（1596年〜1615年）以前にオランダ人が貿易で日本にもたらした織物とされます。
寛文年間（1661年〜1673年）に、甲斐絹（かいき）に倣って甲斐（現在の山梨県）の郡内地方で同じような織物を生産し、これを「郡内海気」や「郡内」と言いました。
明治時代の初め頃から、産地の名前にあやかって「甲斐絹（かいき）」の字を当てたとされます。
経糸、緯糸に染色した絹練糸を用いた平織物で、色糸の使い分けによって無地や縞柄、格子や玉虫、雪降などの種類があります。 続きを読む
染色・草木染めにおけるガマズミ
ガマズミ（学名Viburnum dilatatum）は、レンプクソウ科（スイカズラ科）ガマズミ属で樹高が2〜3mになる落葉樹で、日本各地で自生しています。
Viburnumはラテン語でガマズミの古名に由来するといわれ、dilatatumは「広がった」の意味があり、葉っぱの形に由来します。
江戸時代の薬物についての知識をまとめた本（本草書）には、ガマズミの漢字は、「莢蒾」と記載されています。
莢蒾の莢は「豆類の種子を包む殻」を表し、「蒾」は「染め」を意味します。 続きを読む
草木染めに使用する材料が乾燥しているか、採取したばかりのものかの違いについて
草木染めを行う際、乾燥保存してある材料を使用して染める場合と、採取したばかりでまだ乾燥していない植物を使用して染める場合とで大きく2パターンあります。 続きを読む
デザインにおける窠に霰（かにあられ）・窠に霰文（かにあられもん）
窠に霰文（かにあられもん）は、有職文様のひとつで、霰の地紋、すなわち石畳文の上に、窠文を互の目、あるいは並列に配したものです。
有職文様とは、平安時代以降の公家社会において装束や調度、輿車、建築などに用いられた伝統的な模様（文様）で、窠に霰文（かにあられもん）も平安貴族の服飾に多く用いられたとされます。 続きを読む
ファッション・衣服の機能性について。吸湿性（きゅうしつせい）、吸収性、保温性、熱伝導性、通気性について
ファッション・衣服を選ぶ際や、実際に着用する場面において、機能性の観点から理解しておくと良いポイントがあります。 続きを読む
江戸時代の書物『女鏡（おんなかがみ）』における小袖の模様（文様）
江戸時代に出版された書物である『女鏡』（上中下３冊）には、冠婚祝賀の心得や礼儀作法、服装、化粧、その他江戸時代の婦女子の躾の全般にわたる事項を、多数の挿絵が添えてながら記されています。
そのうちの一項目である「小袖めす模様の事」の項に、衣桁（着物を掛けておくために用いる、鳥居のような形をした衣裳掛け）にかけて表した式色服と12ヶ月の小袖模様（文様）十六図があります。
小袖とは、現在の「きもの」の原型にあたるもので、その名の通り、袖口が狭く詰まった仕立てになっています。
江戸時代の書物『女鏡（おんなかがみ）』における小袖の模様（文様）
『女鏡』は、いわゆる雛形本と同じ形式で小袖模様（文様）が表現されているため、雛形本の先がけともいえます。
雛形（ひいながた）は、ある物や模型や図案、模様などを人に示すのに都合が良いように、その形を小さくかたどって作ったもので、雛形本とは、本のようにまとまったデザイン集のようになっています。
江戸時代から明治時代にかけての建築や指物（金属で作った釘を使わずに組み立てられた木工品・家具）、染織などの分野で雛形本が作られました。
関連記事：雛形本（ひながたぼん）とは？染織におけるデザインの見本帳について
『女鏡』は、慶安5年（1652年）に山本長兵衛によって改訂版である『女鏡秘傳書（じょきょうひでんしょ）』が出され、万治3年（1660年）版では、『女諸礼集』と改題され、この後にも数冊、本の体裁や内容の一部を変更するなどしてしばしば刊行されました。
ただ、小袖の模様（文様）に関する項目は、寛文（1661年〜1673年）以前の版も、その後のものも変化がありません。
各模様（文様）は、式色服に小柄な鶴亀松竹の吉祥文様（縁起がいいとされる図柄）がベタ付けしてあるほか、四本の平行線で囲まれた四辺形を基本とする幸菱や杉綾などの縞模様（縞文様）があります。
12ヶ月の小袖模様（文様）には、雲や波、雁木形などの模様を、デザインの区画を構成するための素材として使用しています。
その他、月名や季節を示す決まりの植物や郭公などの動物、氷や雪などの文字を共に配し、大胆に構成されたものが多くあります。
慶長の頃の模様（文様）は、抽象的なイメージから具体的なものへと移っていく過渡期において、すでに寛文の模様様式を感じられます。
注記してある地色名は、以下の通りです。
デザインにおける亀甲模様（きっこうもよう）・亀甲文（きっこうもん）
亀甲模様（亀甲文）は、正六角形の幾何学模様で、亀の甲羅の形に似ていることから「亀甲」の名前があります。
中国では亀が瑞兆（良い事が起こる前兆）とされ、古代中国の経書である『礼記』には、想像上の霊妙な四種の瑞獣を表し、「麟鳳亀竜」との記述があります。
麟鳳亀竜は、麟（麒麟）・鳳（鳳凰）・亀（霊亀）・竜（応竜）を表します。
日本にも中国からの思想が伝わり、亀のデザインが瑞祥の模様（瑞祥文）として好まれました。 続きを読む