投稿者「iroai.jp」のアーカイブ

染色における隈取り（くまどり）

染色において、「隈取り（くまどり）」と呼ばれる技法があります。

隈取りとは、模様（文様）の輪郭を墨すみや朱しゅ（赤色顔料）で縁どりすることを意味します。続きを読む →

薬玉くすだまは、古くはさまざまな香料を袋にいれ、飾りをつけて五色の糸を垂らし、主に5月5日の「端午の節句」における魔除けとして、柱や几帳きちょう、御簾みすなどにかけられました。

日本には、中国から伝わり、『続日本後記』（849年）の5月5日の項に「薬玉」とあるのが最初の記載とされます。

平安時代、宮中では5月5日に薬玉をかけられ、9月9日の「重陽ちょうようの節句」まで掛けられ、「茱萸袋ぐみぶくろ」と取り替えるという風習がありました。

中国の風俗では、薬玉は「命縷しょくめいる」や「長命縷ちょうめいる」、「五色縷ごしきる」などと呼ばれていました。続きを読む →

孔雀くじゃくは、鳥の中でもその姿や色が美しいため古くから世界各国で愛好され、デザインにも用いられてきました。

中国は漢代頃に彫刻された画像石がぞうせき（平板な石材に線刻や浮彫で様々な画像を表したもの）に、孔雀くじゃくの模様（文様）があったり、キリスト教においては、孔雀くじゃくは「不死の意」を表すとされていました。続きを読む →

組紐くみひもとは、数本から数十本の糸を一束とし、それを幾束か一定方式で斜めに交差させながら紐状に組んだものです。

高麗組こうらいぐみと呼ばれていたものは、刀の下緒さげお（日本刀のさやに装着して用いる紐ひものこと）に多く用いられていた組紐くみひもです。

組紐くみひもの生産は、伊賀上野いがうえのと京都が2大産地として有名でした。続きを読む →

紅花べにばな（学名:Carthamus tinctorius）は、キク科ベニバナ属で花弁かべんを植物染料にします。

秋に種をまいて、冬を越して春になってから開花、結実してから枯れる越年草えつねんそう（二年草）として生育したり、寒い地域では一年草として春早い時期に種をまく場合もあります。

紅色の染料としての用途のみならず、食用油の原料としても栽培されています。

紅花,Carthamus tinctorius,Pseudoanas, Public domain, via Wikimedia Commons,Link

釘くぎを抜く道具としては、古くからハサミ（鋏）の形に似たものと、座金ざがねと梃子てこを用いるものの2種類が主に使用されてきました。

釘くぎを抜く道具は、デザインとして模様化（文様化）され、紋章もんしょうにも用いられてきました。続きを読む →

中国からの影響を受け、日本において金銭の形をそのまま模様化（文様化）され、金銭文きんせんもんとしてデザインに用いられてきました。続きを読む →

兼房染けんぼうぞめとは、黒梅染くろうめぞめのことをいい、加賀染かがぞめ（加賀御国染おくにぞめ）ともいわれていました。

黒梅染とは、紅梅こうばいの樹皮や根を煎せんじた汁で染めたものやその色の中でも、特に赤み黒ずんだ茶色のものを指していいます。続きを読む →

ギルド（Guild）とは、中世のヨーロッパの都市で発達した親方、職人、従弟じゅうていからなる商工業者の特権的同業団体を表します。

商工業の同職仲間（同じ仕事をしている仲間）であるギルドと同じような団体は、中世のイスラム世界や中国、日本など世界中の国々においてもみられました。続きを読む →

古代ギリシャは、他国との交易が盛んに行われ、染織品においても麻織物を生産したエジプトや西アジアの毛織物などの影響を受けていたと考えられます。

古代ギリシャ時代の染織については、その遺品を見ることができないため、壁画や彫刻などに表現されている服装や古文書における記述、周辺地域の状況などから推測するしかありません。続きを読む →