投稿者「iroai.jp」のアーカイブ

デザインにおける七福神文（しちふくじんもん）

七福神しちふくじんは、恵比寿天えびすてん、大黒天だいこくてん、毘沙門天びしゃもんてん、弁財天べんざいてん、布袋尊ほていそん、福禄寿ふくろくじゅ、寿老人じゅろうじんの7つの神様の総称です。

江戸時代には七福神信仰が盛んで、新年には宝船に七福神を乗せた絵が好んで用いられていました。 続きを読む →

『毛吹草（けふきぐさ）』から見る江戸時代の日本で生産された主要な織物や染め物

江戸時代（1603年〜1868年）に入ると、染織技術の向上によって、日本各地で特色のある織物や染め物が生産されるようになりました。

1638年に松江重頼まつえしげよりによって出版された『毛吹草けふきぐさ』や1692年に艸田寸木子によって出版された『女重宝記おんなちょうほうき』には、多くの織物や染め物が記載されています。 続きを読む →

縞織布『江戸・明治藍の手染め』愛知県郷土資料刊行会

縞（しま）の語源と由来。筋文様（縞模様）を表す「嶋」「島」「縞」について

2色以上の糸を使用し、経（たて）、または緯（よこ）、あるいは経緯に筋すじを表した模様（文様もんよう）を、縞しまや格子こうしと呼んでいます。

縞織物は基本的に、縦縞（竪縞たてじま）、横縞よこじま、格子縞こうしじまの3種類のうちのどれかに当てはまります。

使用されている糸の色や素材、糸の太細、緻密ちみつさ、配色、縞の幅の広狭こうきょう、金銀糸の使用、紋織もんおりの併用など、組み合わせによってありとあらゆるの縞織物が存在します。

縞しまという言葉は、筋すじ文様を総称する言葉として使われていますが、江戸時代の記述では、「縞しま」の他にも「嶋しま」や「島しま」、「間道かんどう」という字が当てられています。

嶋物しまものという言葉は、江戸時代初期の茶道における茶会記ちゃかいきに頻繁に表れ、嶋物しまものは筋すじ文様の織物に限らず、外来の茶道具（裂きれ）全般を表す言葉としても使用されていました。

日本の服飾史において、古くから「筋すじ」と呼ばれてきた文様に、「縞しま」という名前が与えられていく背景には歴史があります。

室町時代後期から江戸時代前期にかけて、「縞しま」の名称をめぐる由来について、本記事でたどっていきます。 続きを読む →

染色・草木染めにおける紫根（しこん）。紫草（むらさき）の薬用効果や歴史について

紫色を染める材料としては、古代から紫草むらさきが主に使用されてきました。

紫を染める草というので、紫草むらさきと書きますが、染色に用いるのはその根で、「紫根しこん」と言います。

紫草むらさき（学名 Lithospermum erythrorhizon）は、ムラサキ科の多年草で、日本や中国、朝鮮、ロシアなど広く分布しており、山地や草原に自生しています。

Lithospermum erythrorhizon (Boraginaceae) (35666554771)

紫草,Lithospermum erythrorhizon,yakovlev.alexey from Moscow, Russia, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons,Link

樹高は、30〜60cmほどに成長し、6〜7月に白い花が小さく開き、小粒の琺瑯質ほうろうしつの実をつけます。

白い花が群れて咲くことから、「むらさき」の名前があるともいわれています。 続きを読む →

一陳糊（一珍糊）を使用した一陳染め（いっちんぞめ）の技法。 一陳染めの語源や歴史について

一陳いっちん（一珍）とは、江戸時代から伝わる糊防染のりぼうせんの一つです。

一陳糊（一珍糊）を使用した一陳染め（いっちんぞめ）は、手描き友禅に用いられる糸目糊いとめのりとも、板場友禅に用いる写しの色糊とも、また長板中型や紅型、その他の型染めに用いる防染糊とも違う、特徴的な糊を使う技法です。

貞享じょうきょう4年（1687年）刊の『雛かた』（源氏ひながた）の下巻に、一陳（一珍）についての記載があります。

これについて、後藤捷一ごとうしょういち氏は、「一珍糊いっちんのりを使って模様を染めること。一珍糊とは小麦粉と消石灰の混合物を布海苔ふのりで練り合わせたもので、この糊で型付けし乾燥した後、色差しを行ない、乾燥後布の両耳を斜に引いて糊をかき落とすもので、一名掻かき落し糊ともいい、水洗いが不要である」と指摘しています。 続きを読む →