投稿者「iroai.jp」のアーカイブ

綛糸（かせいと）・綛揚（かせあげ）・綛染（かせぞめ）について

綛糸かせいととは、紡いだ糸を巻き取る道具である桛枠かせわく（綛枠）に糸を一定の回転巻いて枠から外し、その糸を束ねたものを表します。

単に、「綛かせ」ともいい、この方法や一つに束ねる分量は、糸の種類によって異なります。続きを読む →

編み物技術の起源としては、はっきりとしたものはありませんが、編み物（ニッティング）は、およそ3000年前に、アラビア半島に住む遊牧民によって、彼らが自ら率いる羊や山羊の毛を使って行われていたとも考えられす。

編み物は、アラビアの商人や船乗りによって、徐々に他国に伝わっていき、編み手は旅する時に、編針と糸を持参して、編みながら立ち寄った港の人々に技術を伝えたとされます。

ただ、歴史的に参考になるような品々や資料は、ほとんど残ってない状況です。

現存する最古の編み物に遺品とされるものは、11世紀後半から12世紀前半ごろに作られたとされ、エジプトで発掘されたくつ下の一部です。

この時期にはすでに編み物が技術的に発達していたことが、うかがい知れるのです。
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洋服の襟を総称する言葉に、「カラー（collar）」があります。

カラーの語源は「首輪」を意味するラテン語の「コラーレ（collare）」です。続きを読む →

化粧の原型は、顔や身体への彩色さいしょくと言われています。

体に色を塗っているアフリカの部族を映像で見たことがある人もいると思いますが、古くは部族や階級間の差別化や、色がもたらす呪術じゅじゅつ的な目的のために彩色さいしょくが行われていたと考えられているのです。

Rod Waddington from Kergunyah, Australia, CC BY-SA 2.0 , via Wikimedia Commons,Link

蚊帳かやは、蚊屋とも表記し、夏に蚊かを防ぐために麻や木綿で作った寝床ねどこを覆うものです。

蚊帳かやは、古くは『日本書紀』（720年）や平安時代にまとめられた三代格式さんだいきゃくしきの一つである『延喜式えんぎしき』にその名があり、中世にはかなり使われていたようです。

江戸時代後期には、ほぼ現在でいうところの蚊帳かやの形となりました。

蚊帳かやに使用される材料は、本麻のみ・平麻（麻と木綿）・木綿のみが多く用いられてきました。

蚊帳かやの染色には、藍で染められた水色、柿渋で染められた茶色、色は黄緑色系統の色である萌黄もえぎ、苅安かりやす（刈安）と藍染を併用した緑などの色が染められていました。

竹や針金などを骨組みにして、子供用の小さな蚊帳かやである母衣蚊帳ほろがやも作られました。

紋もんというと、基本的に「家紋かもん」を表し、代々その家に伝わる家の印として、家系や個人を識別し、その地位を表すために使われてきました。

紋には、正式の紋と略式の紋があり、略式の紋は正式の紋の一部であったり、全く別の簡単な図柄を使うこともあります。

紋はもともと武家の男子に用いられていましたが、江戸時代中期以降に、武家の女子にも使い始められ、彼女たちの小袖の背中と両袖に1つずつ染め抜かれるようになりました。続きを読む →

初版が1993年に発行された岡本太郎（著）『自分の中に毒を持て』は、人生において大切だと思えるエッセンスがたくさん詰まった本です。

岡本太郎は芸術家でしたが、「ものづくり」に関しても、本書にて言及しています。

ものづくりに関わる人でも、そうでない人にとっても示唆に富むことが書かれています。

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「わび茶」、「侘び寂びわびさび」などという言葉がありますが、侘わび（わび）という言葉はどのような意味なのでしょうか？

芳賀幸四郎（著）『わび茶の研究』では、「侘わび」の美意識が形成された背景を、古代の歌論にさかのぼって詳しく論じています。

わび（侘）の美意識は、大きく二段階に分けて考えられ、「幽玄ゆうげん」という概念も、侘わびを理解する上では重要なキーワードとなっています。続きを読む →

江戸時代において男子の衣服として着用された裃（かみしも）は、古く直垂ひたたれや素襖すおうのように、上下同じ生地（共裂ともぎれ）共布ともぬののものを意味しました。

後に肩衣かたぎぬに半袴はんばかまをつけること肩衣袴かたぎぬばかまの意となり、江戸時代にさらにその形を整えたものを裃かみしもと呼び、武士の公服、庶民の礼服として用いられました。続きを読む →

江戸っ子という言葉が、文献にみえはじめるのは、18世紀後半の明和年間ごろ（1764年〜1771年）とされます。続きを読む →