中国では古くから松は風雪に耐え、極寒にも常緑を保つ節操高いものとされ、神仙思想しんせんしそう（不老不死の神仙となって神仙の住まう理想世界に住むことを希求する思想）と結合し、延年長寿の印とされてきました。

これが日本に導入され、松は儒教的な倫理と開運・延命長寿など吉祥きっしょうの象徴とされていました。 続きを読む →

立涌文たてわくもんは、「たちわきもん」ともいわれ、日本でも古くから使用されている代表的な文様（模様）のひとつです。

相対する二本の線の中間がふくれ、両端がすぼまった形の線が並列した柄となっています。

立涌文たてわくもんは、基本的な形は単純ですが、広く応用されながら模様が表現されてきました。
続きを読む →

現代において、熨斗のしと聞くと、結婚式などの祝い事の際に贈る祝儀や贈答品の包装の上から右肩に添えてある飾りのことイメージするかと思います。

もともと熨斗のしという言葉は、不老長寿の象徴とされた貝の鮑（アワビ）の肉を薄く伸ばして干した加工品である「熨斗鮑のしあわび」に由来します。

熨斗鮑のしあわびを紙の間に挟み、贈答品に添えることで、相手の繁栄や延寿えんじゅ（長生き）の意味が込められました。

この熨斗鮑のしあわびを文様化（模様化）したものが、「熨斗文のしもん」です。 続きを読む →

銀杏（イチョウ）は、樹齢1,000年を超えるものもあり、延命長寿の象徴として知られます。

その他にも、葉が全て落ちても次の春には芽吹く生命力から繁栄や家の安泰を意味したり、耐火性があることから、「火伏せの木」として寺社で重宝されたため防火の象徴ともされていました。

そんな銀杏（イチョウ）の葉をモチーフに文様化（模様化）した銀杏文いちょうもんは、古くから染織のデザインに用いられてきました。 続きを読む →

七宝文しっぽうもんは、同じ半径の円を円周の4分の1ずつ重ねて表現していく連続模様です。

四方連続模様なので、「四方」から転じて、仏教の七宝しっぽう（金・銀・瑠璃るり・玻璃はり・硨磲しゃこ・珊瑚さんご・瑪瑙めのう」の名前がつきました。

七宝文しっぽうもんを上下左右に規則正しく、連続させたことを強調して「七宝繋文しっぽうつなぎもん」と呼んだりします。 続きを読む →

算崩さんくずしは、「算木さんぎ崩し」の意味で、「算木さんぎ」とは、中国数学や和算の計算道具として用いられた細長い木の棒です。

算木（さんぎ）,Jccsvq, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons,Link

算木さんぎはタテ、ヨコに置いて数を表現しますが、算木を崩したような様子が美しい柄にみえることから「算木崩さんぎくずし」、「算崩さんくずし（三崩し）」などと名付けられました。

網代あじろ（草や竹、木材などを材料に縦緯、あるいは斜めに交互に編んだもの）に似ているため、「網代組あじろぐみ」や「網代文様あじろもんよう」などともいわれます。 続きを読む →

河海のほどりに生息するチドリ（千鳥ちどり）は、海浜や川辺の風景の一部として古くから人々から親しまれてきました。

歌にも詠まれ、「春恋う鳥」、「友にはぐれた鳥」として心細い心境、あわれ深い境地などが表現されました。

千鳥を文様化（模様化）した千鳥文ちどりもんにも、このような詩情が関係しました。 続きを読む →