鎌輪奴文かまわぬもんは、「鎌の絵」と丸い輪「○」と、「ぬ」の三文字を組み合わせた模様（文様）です。

鎌井枡文かまいますもんは、「鎌」と「井」と「三桝みます（大・中・小の三つの枡を入れ子にし、それを上から見た形を文様化したもの）」を組み合わせた模様（文様）です。

デザインにおける鎌輪奴文（かまわぬもん）・鎌井枡文（かまいますもん）

江戸時代には、「判じ物（はんじもの）」と呼ばれる文字や絵画に隠された意味を当てるなぞ解きが流行し、判じ物文様（はんじものもんよう）として生まれた模様が多くありました。

江戸時代前期に、男伊達おとこだて（男としての面目が立つように振る舞うこと）の衣服に「鎌輪奴文かまわぬもん」が用いられます。

鎌輪奴文かまわぬもんは、「鎌の絵」と丸い輪「○」と、「ぬ」の三文字で「構わぬ（かまわぬ）」と読ませるために作られた模様です。

江戸時代後期の文化文政時代（1804年〜1830年）から天保てんぽう（1831年〜1845年）にかけて活躍した江戸の歌舞伎役者である7代目市川團十郎いちかわだんじゅうろうが、文化年間（1804年〜1818年）に「鎌輪奴文かまわぬもん」を舞台で用いたことから流行します。

江戸では衣服から手拭い、瀬戸物、櫛くし、簪かんざしなどに良く描かれました。

鎌井枡文（かまいますもん）

鎌輪奴文かまわぬもんが流行したことに対抗して、市川男女蔵いちかわおめぞうが考案したのが「鎌井枡文かまいますもん」でした。

「鎌井枡文かまいますもん」は、「構います（かまいます）」と読ませるために作られた模様です。

歌舞伎で用いられる模様（文様）は、歌舞伎文様かぶきもんようとして江戸時代前期から一般の服飾（ファッション）に影響を与え、流行の発生源にもなっていました。

例えば、「斧琴菊文よきこときくもん」は、斧かま（よき）と琴ことと菊きくの花の模様を染め出して「良き事聞く」という縁起がよい意味を込めたデザインなどがあります。

斧琴菊文 （よきこときくもん）file created on Adobe Illustrator and Photoshop, Public domain, via Wikimedia Commons,Link

絞り染めとは、部分的に布に染まらない部分を作る防染の技術です。

布の一部を糸で強く巻き締める「巻き締め」や、針と糸で布を縫い、その糸を引き締めることによって防染する「縫締め」と呼ばれるものが基本的な技法です 続きを読む →

瓦当がとうは、丸瓦まるがわらの先端に葺く鐙瓦あぶみがわらにつけた模様（文様）のある円形の部分を表します。

後には、平瓦ひらがわらの先端に葺く軒瓦のきがわらにも瓦当がとうをつけました。

デザインにおける瓦当文（がとうもん）

瓦当がとうを模様化（文様化）したものを瓦当文がとうもんといいます。

円の中に巴文ともえもんや蓮華文れんげもん、宝相華文ほうそうげもん、同心円文どうしんえんもんなどがデザインされてきました。

デザインにおける羯磨文かつまもんは、密教の法具である「羯磨金剛杵かつまこんごう」が模様化（文様化）されたものです。

デザインにおける羯磨文（かつまもん）

『金剛頂経こんごうちょうぎょう』の教えを表す成身会は、大日如来の智慧ちえの世界そのものともいえる会で、単独で「金剛界曼荼羅こんごうかいまんだら」と呼ばれることもあるほど重要な会ですが、この会が「羯磨会かつまえ」や「根本会」などとも呼ばれます。

羯磨かつまは、羯磨会かつまえの際に用いるのでこの名前があります。

金剛杵こんごうしょは、もともと杵きねの形をした武器で、両端が鋭くとがっており、密教では煩悩ぼんのうを破る法具ぶつぐとされます。

この金剛杵こんごうしょの両端に、三つの鋒ほうが付いた三鈷杵さんこしょを十字に組み合わせたのが羯磨文かつまもんです。

羯磨文かつまもんの交差した部分は、もともと半球型であったのが、のちに蓮花れんげ（ハスの花）の形となり、家紋にも用いられてきました。