芭蕉ばしょうは、中国原産の植物で寺院や庭園などに観賞用として植えられてきました。

長い楕円形の大きな葉が特徴的な芭蕉ばしょうの日本での歴史は古く、平安時代初期には知られていたようです。
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勾玉まがたまを二つ、または三つ円形に組み合わせた文様（模様）を巴文ともえもんと言います。

巴文ともえもんは、一般的には調度品や武具、瓦当がとう、家紋などに多く用いられてきました。
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三角形の頂点が重なるように組み合わされた模様を鱗文様うろこもんようなどと言います。

芸能の世界では、鱗文様うろこもんようの衣装を着用した女性は、鬼女や蛇体（脱皮する生き物）であることが多く、人物の背景を暗に意味する表現に用いられます。

鱗文様は、「内と外を分けるもの」として生と死や人間と異界、「固定された存在ではなく変わり続ける存在」として再生や変化を意味したりします。 続きを読む →

江戸時代、武士の裃かみしもや礼装用の小袖こそでに染められた柄は、細やかな模様でありながら格式を示す重要な要素とされていました。

当初、柄の格付けは職人や武士の間で暗黙のうちに行われていたものの、明確な呼称や体系は存在しなかったと考えられますが、江戸時代後期から明治時代にかけて、染物業界や呉服業者が柄の格付けを整理し、広く染め柄が認知されるようになったとされます。

この流れで小紋染めの「三役」や「五役」といった呼称が生まれ、小紋の代表的な柄として位置づけられました。 続きを読む →

小紋は、もともと室町時代の武士の衣類である裃かみしもの家紋を染めることから始まったとされています。

小紋で染められた家紋は家を象徴するものとなり、将軍や大名は各自専用の小紋を定め、それを「留柄とめがら」や「定め小紋」などと称し、他人の使用を禁止しました。 続きを読む →

エビ（海老）は、「海の翁おきな」と呼ばれ、不老長寿の象徴とされ、瑞祥ずいしょう（めでたいことが起こるという前兆）の意味でデザインに用いられてきました。 続きを読む →

手毬てまりは、丸めた綿芯の上を色糸で美しくかがった玩具（おもちゃ）です。
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雀（すずめ）は、古くから絵画や染織文様などに用いられてきました。

太った雀の子や、寒さを防ぐために全身の羽毛をふくらませてふっくらと見える雀は、「ふくら雀」としてデザインに多く用いられます。 続きを読む →

蝶ちょうの形を図案化した蝶文（胡蝶こちょう模様）は、古くから世界中で使用されてきました。 続きを読む →