葡萄ぶどう（ブドウ）は、乾燥した土地でも育ち、ワインの原料にもなるため、人類にとって日常生活に欠かせない果物として扱われてきました。

紀元前1425年ごろに製作された、エジプト第18王朝時代の「ブドウ摘み」と題する壁画があります。

二人の男がブドウ棚からブドウを摘んでいる図で、この頃にはすでに栽培が農作業として行われていたことがわかります。

デザインにおける葡萄唐草（ぶどうからくさ）

唐草からくさ模様にブドウの実や葉をつけた文様（模様）を、葡萄唐草ぶどうからくさと呼びます。

葡萄をモチーフとした装飾模様は、古くからブドウの栽培が盛んに行われてきたギリシャやローマを中心とした地域で発達していきましたが、古代イラン地方でもまた、柘榴ざくろともに瑞果文ずいかもんととして用いられていました。

ローマ帝国の皇帝であったコンスタンティヌス1世の娘コンスタンティナConstantina（354年没）の石棺せっかんには、葡萄唐草ぶどうからくさの模様の内側で、ブドウを収穫する天使たちと孔雀くじゃくと羊が精巧に描かれています。

古代ギリシャやローマにおいて、ブドウは重要な役割を果たしたにも関わらず、染織模様としては見ることはできず、葡萄唐草ぶどうからくさが染織品にも使用されるようになったのは、3世紀にパルティアに代わりイラン高原を支配した農耕イラン系国家であるササン朝のペルシアやシルクロードを経た唐の都でした。

ヨーロッパにおける葡萄唐草（ぶどうからくさ）

ヨーロッパにおいては、古くに葡萄唐草ぶどうからくさとして東洋に伝わっていった模様が、染織模様として登場するのは近世に入ってからのことです。

19世紀初頭のナポレオン帝政下では、ギリシャ・ローマの古典様式が復活したときで、その一連としてブドウ模様が姿をみせます。

19世紀後半にアーツ・アンド・クラフツ運動（Arts and Crafts Movement）を主導したウィリアム・モリスWilliam Morris（1834年〜1896年）は、「ざくろ」や「りんご」などの果物をモチーフとした壁紙を作っていますが、「ぶどう」を唐草状の密集した草花として描き出しています。

日本における葡萄唐草（ぶどうからくさ）

日本には、奈良時代頃に原産地からシルクロードを経て、唐（中国）からブドウが伝わったとされます。

日本の正倉院や法隆寺には、葡萄唐草ぶどうからくさの錦にしきや綾あやがあります。

日本における最古の燻革ふすべがわとして東大寺に所蔵される「葡萄唐草文染韋ぶどうからくさもんそめかわ」は、奈良時代に作られたもので、松葉の煙によるものだと推定されています。

正倉院の「紫地鳳形錦御軾むらさきじほうおうがたにしきのおんしょく」には、葡萄唐草ぶどうからくさの円の中に、鳳凰ほうおうが描き出されています。

日本で織り出されたものとも考えられ、もしそれが本当であれば8世紀ごろにはブドウの染織模様がデザインのひとつにあったことになります。

日本の色名に、ヤマブドウの実が熟したような赤紫色のことを表す、葡萄色えびいろがあります。

葡萄色えびいろは、必ずしもブドウを使用して染めた色名ではなかったと考えられますが、日本の色名には染める材料がその色名になっている場合が非常に多く、ブドウを染色に用いていた可能性が十分にあります。

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ブドウが染織模様に使用され始めるのがいつかははっきりしませんが、安土桃山あずちももやま時代（1568年〜1600年）に製作された能装束のうしょうぞくで国宝の「摺箔すりはく　紫地色紙葡萄模様むらさきじしきしぶどうもよう」が現存しています。

えび色と摺箔すりはくで織り上げた気品に満ちた柄で、現存する摺箔すりはくの作品中でも最高位に位置付けることができる品です。

ブドウ柄は、安土桃山あずちももやま時代から江戸時代初期に流行し、デザインの一つとして定着していきました。

海獣葡萄唐草文（かいじゅうぶどうからくさもん）

中国唐代（7世紀〜8世紀）にかけて盛んに作られた銅鏡の一種である「海獣葡萄鏡かいじゅうぶどうきょう」にある模様（文様）を、「海獣葡萄唐草文かいじゅうぶどうからくさもん」と言い表します。

内円・外円とも、鈕つまみを中心に葡萄唐草ぶどうからくさを一面にめぐらし、その中に海獣や鳥が配されています。

海獣は、しばしば獅子と同一視される中国の伝説上の生物である狻猊さんげいが一般的に用いられました。

海獣葡萄鏡かいじゅうぶどうきょうは、正倉院や法隆寺などにも方鏡ほうきょうの蔵品があります。

【参考文献】『月刊染織α1986年1月No.58』