桜の花は、古くから日本人に愛され、優美な姿を模様化（文様化）したものは桜花文おうかもん（桜文さくらもん）とも言われ、日本における代表的な花文様として知られます。 続きを読む →

追洲流おうすながし、すなわち蛇籠じゃかごを形どった模様（文様もんよう）は古くから紋章や染織品などのデザインに用いられてきました。

「追洲流おうすながし」とは、河岸の土手が崩れるのを防ぐために護岸用に使った「蛇籠/蛇篭（じゃかご）」（長い籠に石をつめ河岸に横たえたもの）と、それを止めるための杭くい（臥牛がぎゅう＝寝ている牛）の構造物をかたどったものを表します。

追洲流おうすながしのデザインとしては、蛇籠じゃかごに杭があるもの、杭だけのもの、蛇籠じゃかごだけのものの三種類あります。 続きを読む →

次々と変化していく波の状態を表した模様（文様）は、大きく「波文なみもん」という括りで表現できます。 続きを読む →

丸を表現した円えんは、完全と統一を示し、無限への発展を意味します。

円は、日輪にちりん（太陽の異称）の象徴ともされ、信仰の対象としても描かれました。 続きを読む →

「寿」という漢字は、長寿を意味し、瑞祥ずいしょう（めでたいことが起こるという前兆）を表します。 続きを読む →

稲葉通龍いなばつうりゅう（1736年〜1786年）が江戸時代後期の天明てんめい5年（1785年）に『増補華布便覧』を補正し、更紗さらさについてまとめた本である『更紗図譜さらさずふ』を刊行します。

更紗さらさとは、室町時代末期以降（16世紀以降）、ポルトガルやオランダ、イギリスなどのいわゆる南蛮船なんばんせんが運んできた、インドやペルシャ、シャム（タイ）・ジャワ（インドネシア）などの東南アジアの模様染めされた布を指して呼ばれたものです。

江戸時代中期以降に、日本でも更紗を模して、京更紗や江戸更紗、鍋島更紗や天草更紗、長崎更紗や堺更紗など、それぞれの土地でそれぞれの更紗（和更紗わさらさ）が作られました。

稲葉通龍いなばつうりゅうは、大阪の心斎橋に住み、「芝翠館しすいかん」という屋号で刀剣や書籍などの商売を行なっており、更紗さらさの蒐集家しゅうしゅうか（コレクター）でもありました。 続きを読む →