投稿者「iroai.jp」のアーカイブ

薩摩絣（さつまがすり）とは？薩摩絣の特徴について

薩摩絣さつまがすりは、文献によると、江戸時代の元文げんぶん5年（1740年）に織り始められたと記録されています。
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山藍（学名 Mercurialis leiocarpa) は、トウダイグサ科、ヤマアイ属の植物で、群をなして生い茂ります。

学名のMercurialis leiocarpaは、江戸時代の弘化こうか2年（1845年）にドイツ人のシーボルトが日本古来の資料をもとにして命名し、Mercurialisは、ギリシャ神話の女神である「マーキュリー」からとったもので、leiocarpaは「平滑な果実」の意味であるとされています。

トウダイクサ科の植物は有用なものが多く、パラゴムノキやマニホットゴムなど樹液から天然ゴムが採れたり、タピオカの原料になるキャッサバ、種子からひまし油が採れるトウゴマなど様々あります。続きを読む →

宮古上布みやこじょうふとは、沖縄の宮古島で織られる織物で、越後上布えちごじょうふ、能登上布のとじょうふと並んで、日本においても代表的な上布じょうふの一つです。続きを読む →

八重山上布やえやまじょうふは、別名「赤縞上布あかしまじょうふ」や「白上布しろじょうふ」とも呼ばれ、多くの伝統を持つ八重山地方における代表的な織物です。

琉球王朝時代に、人頭税下（納税能力に関係なく、全ての国民1人につき一定額を課す税金）で貢納布として織らされていたものが現代に残ったもので、苧麻ちょまの白地に紅露（ソメモノイモの根塊）で絣を摺り込み、捺染なっせんした麻織物を主に表します。
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すくいは、「抄い」「掬い」「抔い」と書き、本来は動詞である「すくう作業をすること」を表したもので、織物を織るときに行う「しぐさ」のことをも表します。続きを読む →

古くから、職人と呼ばれる手工業者たちは、守護をしてくれる神仏を祀まつっていました。

同業者同士で信仰のための組織である「講こう」を結成する場合も、数多くありました。

「講こう」においては、神仏の信仰だけでなく、同業者同士、技術の向上や保護を目的に活動したり、互いの結束を強める役割もありました。

染色職人、とりわけ藍染に関わる人々は、仏教の愛染明王あいぜんみょうおうを信仰し、同業者が集って、「愛染講あいぜんこう」を結成していました。

木綿の原産地は、インドと言われています。

インドのパンジャブ地方は、古くから織物の技術の世界的な源であり、ヒマラヤを源流としインド洋に注ぐインダス川流域の文化とともに世界中へ広がっていきました。

紀元前1世紀頃の古代ローマでは、人々はすでに綿の布を身にまとっていたようです。続きを読む →

丹波布たんばぬの（たんばふ）と呼ばれ、親しまれている織物があります。

丹波布たんばぬの（たんばふ）とは、現在の兵庫県氷上郡青垣町佐治ひかみぐんあおがきちょうさじ地方を中心に、幕末から明治中頃にかけてのみ盛んに織られました。

木綿を主体に、緯糸に絹糸を織り込んだもので、産地の佐治では「縞貫しまぬき」と呼ばれ、他の織物とは区別されながら発達していきました。続きを読む →

抜染ばっせんには、白色抜染と着色抜染があり、いずれも防染とは逆で、あらかじめ染着ぜんじゃく（せんじゃく）している染料を分解して白地、もしくは別の色にしようというものです。

抜染ばっせんと漂白は、原理的には同じものであり、抜染剤には還元かんげん抜染剤と酸化抜染剤があります。

還元かんげん抜染剤には、亜鉛末あえんまつ（粉状の亜鉛）、亜硫酸水素ナトリウム、ハイドロサルファイト類（ロンガリット、デクロリンなど）、塩化錫えんかすずなどがあります。

木綿の白色抜染には、ロンガリットとデクロリンなどのハイドロサルファイト類が使用されるのが一般的です。

酸化抜染剤には、塩素酸塩や重クロム酸塩、フェロシアン化カリウムなどがありますが、酸化抜染剤は繊維を傷つける危険性がありますので、還元抜染剤の方がよく使用されます。

島根県の出雲いずも地方では、婚礼の際に、嫁入り風呂敷を持っていく風習が、古くから伝わっていました。

風呂敷といっても、一般的に使用されるような簡易な風呂敷ではなく、慶事けいじ（おめでたいこと）にふさわしい品格のあるものです。

出雲祝風呂敷いずもいわいふろしきとは、婚礼の際の嫁入りの際に、伝統的に用いられる筒引つつびき（筒描き）された藍染風呂敷のことを表します。続きを読む →